가톨릭 신앙 선언문

 

교황 레오 14세 성하께 바치는 서한

 

다비데 파글리아라니 신부

성 비오 10세 사제회 총장

 

 

 

지극히 존경하는 교황님,

    지난 50여 년 동안 성 비오 10세회는 가톨릭 신앙과 도덕을 파괴하고 있는 오류들에 맞서, 교황청에 양심적 문제를 제기하기 위해 노력해 왔습니다. 유감스럽게도, 그동안 진행된 모든 논의는 아무런 결실을 맺지 못했으며, 제기된 우려 사항 중 어느 것 하나 진정으로 만족스러운 답변을 받지 못했습니다.

    50년 넘게 교황청이 진정으로 고려한 유일한 해결책은 교회법상의 제재뿐인 듯합니다. 저희는 깊은 유감을 표하며, 교회법이 신앙을 확고히 하는 데 쓰이는 것이 아니라 오히려 신앙에서 멀어지게 하는 데 이용되고 있다고 생각합니다.

 성 비오 10세회는 교황님께, 성하께나 보편 교회에 아무것도 숨기는 것 없이, 효심을 담아 진심어린 마음으로 가톨릭 신앙에 대한 우리의 헌신을 아래 글에서 기꺼이 표명합니다.

    본회는 이 간결한 신앙 선언문을 교황님께 바칩니다. 저희는 이 선언이 교회와의 온전한 일치를 이루고, 참된 가톨릭 신자이자 교황 성하의 자녀로 불리기 위해 필요한 최소한의 요건을 충족한다고 믿습니다.

    저희에게는 로마 가톨릭 신앙 안에서 살아가고 그 신앙을 확고히 하는 것 외에 다른 소망이 없습니다.

“그러므로 참된 가톨릭 신앙에 굳건히 뿌리내리고 확고히 서서,
신성한 제사와 그리스도의 몸인 천주님의 교회를 섬기는
합당한 사제가 되기 위해 항상 힘쓰십시오.

 

가톨릭 신앙 선언문

우리 주 예수 그리스도의 이름으로, 신성한 지혜이시며 육화하신 말씀이신 그분, 오직 하나의 종교만을 원하시고, 구약의 계약을 영원히 무효화하셨으며, 오직 하나의 교회를 세우시고, 사탄을 물리치시고, 세상을 정복하시며, 세상의 끝까지 우리와 함께 계시며, 산 이와 죽은 이를 심판하러 다시 오실 그분의 이름으로 이 선언을 바칩니다.

성부의 완전한 형상이시며, 사람이 되신 천주성자인 그분께서는 당신의 육화와 십자가의 희생 제사를 자발적으로 바치심으로써 세상의 유일한 구속자이자 구세주로 임명되셨습니다. 우리 주님께서는 지극히 귀한 피를 흘리심으로써 천주의 정의를 충족하셨으며, 바로 그 피 안에서 새롭고 영원한 계약을 세우시고 옛 계약을 폐지하셨습니다. 그러므로 그분은 천주와 인간 사이의 유일한 중재자이시며, 천주 성부께 나아가는 유일한 길입니다. 오직 그분을 아는 자만이 아버지를 압니다.

천주님의 섭리에 따라, 지극히 거룩하신 동정 마리아께서는 구속의 전 과정에 직접적이고 친밀하게 관여하셨습니다. 따라서 전통에서 전해진 용어대로 성모님의 이 역할을 인정하지 않는 것은, 천주님의 섭리가 의도한 구속의 개념 자체를 왜곡하는 것입니다.

우리가 구원받을 수 있는 신앙은 오직 하나이며, 교회도 오직 하나뿐입니다. 로마 가톨릭 교회 밖에서는, 그리고 교회가 항상 가르쳐 온 신앙 고백 없이는 구원도 없고 죄 사함도 없습니다.

따라서 모든 사람은 자신의 영혼을 구원하기 위해 가톨릭 교회의 일원이 되어야 하며, 교회에 편입되는 그 수단은 오직 성세(세례)성사뿐입니다. 이러한 필요성은 예외 없이 전 인류를 대상으로 하며, 기독교인, 유대인, 무슬림, 이교도, 무신론자를 가리지 않고 모두를 포함합니다.

모든 사람에게 복음을 전파하고 모든 이를 가톨릭 신앙으로 개종시키라는 사도들이 받은 사명은 세상의 끝날까지 유효한 것이며, 세상에서 가장 절대적이고 시급한 필요에 부응하는 것입니다. “믿고 세례를 받는 자는 구령(영혼구원)할 것이요, 믿지 아니하는 자는 죄로 판단함을 받으리라.”[3] 그러므로 이 사명의 이행을 거부하는 것은 인류에 대한 가장 가장 중대한 죄악에 해당합니다.

로마 가톨릭 교회만이, 예수 그리스도께서 세우신 교회를 증거하는 네 가지 표징 -즉 일치(Unity), 거룩함(Sanctity), 공번됨(Catholicity), 종도전승(宗徒傳承, Apostolicity)- 을 동시에 지니고 있습니다.

그 일치는 본질적으로, 수세기에 걸쳐 가톨릭 교계 제도에 의해 신실하게 보존되고 가르쳐지며 전승된 유일한 참된 신앙을 모든 구성원이 고수하는 데서 비롯됩니다.

신앙의 진리 중 단 하나라도 부인하는 것은 신앙 그 자체를 파괴하며, 가톨릭 교회와의 모든 일치를 근본적으로 불가능하게 만듭니다.

서로 다른 교파에 속한 그리스도인들 간의 일치를 회복할 수 있는 유일한 길은, 비가톨릭 신자들에게 유일한 참된 교회 안에서 유일한 참된 신앙을 고백할 것을 촉구하는, 이 긴급하고 자비로운 호소에 있습니다.

가톨릭 교회는 결코 거짓 예배나 거짓 교회와 동등한 위치에 놓이거나 대우받을 수 없습니다.

그리스도의 대리자인 로마 교황은 온 교회에 대한 최고 권위를 유일하게 소유하고 있습니다. 오직 그만이 가톨릭 교계 내 다른 구성원들에게 영혼에 대한 통치권(jurisdiction)을 직접 부여할 수 있습니다.

“성신께서는 베드로의 후계자들이 새로운 교리를 선포하는 데 약속되신 것이 아니라,
종도(사도)들을 통해 전해 내려온 계시, 즉 신앙의 유산을 변함없이 지키고 충실히 해설하게 하려는 목적으로 (성신께서) 약속되신 것입니다.”[4]

유일한 신앙에는 그에 상응하는 (오직) 유일한 예배 형식이 있으며, 이 유일한 예배 형식이야말로 그 신앙을 최고이자 참되고도 완벽하게 표현하는 것입니다.

성체성사는, (많은 이를 위해 바쳐지는) 십자가의 희생제사가 제대 위에서 새롭게 재현됨으로써 시간 안에서 영속화(perpetuation)되는 것입니다. 비록 피 흘림 없는 방식으로 봉헌되지만, 성체성사의 거룩한 희생은 본질적으로 속죄적(expiatory)이고 화해적(propitiatory)인 성격을 띱니다. 그 어떤 다른 예배 형태도 (천주님께) 완벽한 흠숭을 바칠 수 없습니다. 성체성사를 지향하지 않는 그 어떤 예배 형태도 천주님께 기쁨을 드리지 못합니다. 그 어떤 다른 수단도 영혼을 성화하는 데에 충분하지 않습니다.

따라서 미사의 거룩한 희생 제사는 ‘단순한 기념이나 영적 식사, 신자들이 거행하는 성스러운 모임, -희생 없이, 신적 정의의 만족 없이, 죄의 속죄 없이, 화해 없이, 그리고 십자가 없이 거행되는- 부활 신비의 기념’으로 결코 축소될 수 없습니다.

가톨릭 교회의 성사들이 영혼들에게 제공하는 도움은, 모든 상황과 모든 시대에 걸쳐 신자들이 성총지위(state of grace)로 살아갈 수 있도록 하기에 충분합니다.

십계명에 담겨 있고 또한 산상 수훈(Sermon on the Mount)에서 완성된 도덕법(moral law)은 영혼의 구원을 얻기 위해 실천해야 할 유일한 법입니다. 가령, 피조물에 대한 존중이나 인간 권리에 기초한 그 밖의 모든 도덕 규범은 영혼을 성화시키고 구원하는 데 근본적으로 불충분합니다. 이러한 법들은 결코 유일한 참된 도덕법을 대체할 수 없습니다.

세례자 성 요한의 모범이 보여주듯이, 참된 애덕(Charity)은 죄인들을 경고하고 그들의 영혼을 구원하는 데 필요한 수단을 우리가 결코 포기하지 않도록 요구합니다. 

죄의 상태에 있으면서도 주님의 성체를 먹고 그분의 성혈을 마시는 자는 자신에 대한 심판을 먹고 마시는 것이니, 성 바오로의 가르침과 전통에 담겨있는 이 법칙은 그 어떤 권위에 의해서도 바뀔 수 없습니다.

본성을 거슬러 저질러지는 불결한 죄들은 그 심각성이 워낙 커서, 언제나 또 그 어떤 상황에서도 천주께로부터 응징을 불러일으키며, 진정한 그리스도교적 사랑과 근본적으로 양립할 수 없습니다. 그러므로 그러한 ‘생활 방식’은 결코 천주님의 선물로 인정될 수 없습니다. 이러한 악행을 저지르는 부부는 그로부터 벗어날 수 있도록 도움을 받아야 하며, 교회의 사제들에 의해 어떠한 형태로도 — 공식적이든 비공식적이든 — 축복을 받을 수 없습니다.

사회 기관과 국가 역시 우리 주 예수 그리스도의 권위에 순종해야하는 의무는 그분의 육화강생과 구속사업 성취에서 직접적으로 비롯됩니다. 그러므로 기관과 국가의 세속주의는 우리 주님의 신성과 전세계적 왕권(universal kingship)을 암묵적으로 부인하는 것입니다.

그리스도교적 세계(Christendom)는 (한 때 일어났던) 단순한 역사적 사실이 아니라, 인간사회 가운데서 천주님께서 뜻하신 유일한 질서입니다.

교회가 세상에 순응해야 할 것이 아니라, 세상이 교회에 의해 변화되어야 합니다.

 

우리는 바로 이 신앙과 이러한 원칙들에 대하여, 이를 가르치고 확증할 은사(Charism)를 받은 분이신 주님께로부터 그 가르침을 받아 굳건해지를 간청합니다. 주님의 도우심을 통해, 우리는 차라리 죽을지언정 이를 저버리지 않을 것입니다. 우리는 변함없는 이 신앙 안에서 살고 죽기를 원하며, 이것이 영원히 변치 않는 진리를 (천상에서) 직접 뵙는 길로 이어지기를 희망합니다.

 

 

멘칭겐, 2026년 5월 14일,
주님의 승천 대축일

다비데 팔리아라니