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파티마 발현 100주년과 교회의 위기에 관한 펠레 주교의 인터뷰(2018-02-10)

편집자 주: 다음에 나오는 인터뷰에서의 질문은 2017년이 끝날 무렵에 처음으로 펠레 주교에게 보낸 것이지만, 여러 가지 장애로 인하여 겨우 이번 달(2월)에서야 비로소 인터뷰를 끝낼 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고, 우리는 질문의 원문에 포함된 파티마 100주년의 끝남에 대한 언급을 유지했습니다. 우리는 현재 오늘날 우리 시대에서 파티마의 중요성에 대해 토론 할 수 있는 기회를 주신 펠레 각하께 감사드립니다.

Maike Hickson (MH): 파티마 성모님의 발현 100주년이 곧 끝날 것입니다. 지금까지 가톨릭교회가 어떻게 그 발현을 경축했는지에 대한 평가는 무엇입니까? 또한 파티마의 메시지는 다양한 주류 가톨릭 사건에서 실제로 우리에게 어떻게 전달되었는지에 대해서도 언급하고 있지 않습니까? 파티마 메시지에 대한 적절하고도 충족한 메시지와는 대조적으로, 이 기념 축하 행사에는 무엇이 부족한가요?

베르나르 펠레 주교(Bernard Fellay): 우선, 파티마의 근본적인 메시지는 마리아의 하자 없는 성심에 대한 신심의 증진입니다. 누락된 부분이 있으면 마리아께 대한 신심에서 시작됩니다. (그러나 요즈음은) 마리아의 하자 없으신 성심께 대한 신심에 대해서 언급은 거의 없습니다. 둘째, 유명한 파티마 제 3의 비밀에 대한 언급도 거의 없습니다. 따라서 파티마는 복되신 성모님의 여러 발현 가운데 단지 하나의 발현처럼.... 오히려 다소 평범한 것으로 축소되었습니다. 예, 기도하고 은총을 받으십시오. 그러나 우리 시대의 끔찍한 시간과 교회에서의 성모님의 커다란 영향에 대해서는 아무것도 아닙니다. 

MH: 우리가 간략히 요약하면, 파티마에 관한 모든 발현의 주요 메시지가 무엇인지, 그리고 구체적으로는 파티마의 제 3비밀의 실체가 무엇인지에 대해 간단히 요약해 주겠습니까? 교회 당국자들이 이제까지 우리에게 공식적으로 주신 것처럼 말입니다.

펠레 주교(Bernard Fellay): 파티마의 첫 번째 비밀에는 구원의 수단으로서 마리아의 하자 없으신 성심께 대한 신심 외에도 지옥에 대한 환시가 있습니다. 이 지옥의 모습은 우리에게 죄의 중요한 결과를 상기시키며, 천국을 위한 영혼을 얻기 위해서는 우리가 희생해야만합니다.

둘째로, 죄의 또 다른 결과가 있으니, 그것은 바로 전쟁입니다. "만약 세상이 회개하지 않는다면, 첫 번째 전쟁보다 더 끔찍한 또 다른 전쟁이 있을 것이다."

제 3의 비밀은 무엇인가요? 공개된 부분은 매우 신비롭습니다. 우리는 많은 죽은 자가 있는 가운데 교황 성하도 계시고 교회에 대한 박해하는 것을 봅니다. (역자 주: 배교로 인한 영혼의 상실인 것 같음) 그러나 이것으로 많은 결론을 내리기는 어렵습니다. 사실, 공개된 것 안에서 우리는 하자 없으신 성모 성심의 승리를 보지 못합니다. 그러나 이것은 루시아 수녀가 파티마의 제 3의 비밀의 결론으로서 밝혀주었습니다.

MH: 이 더 큰 파티마 사건들 중 몇몇에서 레이먼드 버크(Raymond Burke) 추기경이 직접 참여했는데요, 그분은 2017년 10월 12일 행한 최근의 회견(Buckfast Abbey Fatima Conference)에서 처럼 긴 연설을 종종했습니다. 예를 들어 버크 추기경은 교회의 역사에서, 또한 오늘날에 드러난 배교의 여러 형태가 논의된 이후에는 파티마의 제 3의 비밀에 관한 신비한 메시지에 관해 다음과 같이 말했습니다 :

“비밀의 세 번째 부분이 완전히 드러났는지 여부에 관한 논의에 참여하지 않더라도, 파티마 성모의 발현에 관한 가장 존경받는 연구에서는 그것이 우리에게 전 세계에 퍼져있는 악마적 세력과 관련이 있다는 점이 분명해 보입니다. 그리고 이 악의 세력은 영혼을 신앙의 진리에서 멀어지게 하고 영광스럽게 뚫린 예수성심에서 흘러나오는 천주님 사랑으로부터 멀어지게끔 인도하는 오늘날 교회의 바로 그 생활 속으로 들어오고 있음이 분명해보입니다."

파티마의 제 3의 비밀에 관해서 우리에게 완전히 밝혀지지 않았을 수도 있는 것에 관한 더 넓은 논의에 비추어 볼 때, 이 분석에 대해 말씀하겠습니까? 버크 추기경(Cardinal Burke)의 발언 내용이 2000년에 공식적으로 발표된 제 3의 비밀의 일부에서.... 언덕에서 죽은 흰 옷 입은 주교(교황)에 대해 추론되거나 추론될 수 있는 것은 무엇입니까?

펠레 주교: 다시 한번 말씀드리건대, 이러한 환시들로부터 구체적인 결론을 도출하는 것은 상당히 어렵습니다. 우리는 Fuentes 신부님의 회견 및 루시아 수녀의 편지와 같은 다른 출처를 가지고 있습니다. 서한에서 그 루시아 수녀는 교회 고위 성직자 계급에서 악마적인 방향 감각의 상실(a diabolical disorientation)을 이야기합니다. 드러난 건가요 아니면 완전히 공개되지 않은 건가요? 어떤 면에서는 그것이 중요하지 않습니다. 우리가 지금 그 위기 안에서 살아가고 있다는 현실이 더 중요합니다. 그러한 의미에서, 우리는 파티마의 메시지의 일부로서 교회가 처한 현재의 재앙적인 상황에 대한 이 현실을 우리가 고려할 수 있습니다.
 
MH: 제 3의 비밀에 대해 더 깊이 파고들어가 보도록 하지요. 주교 각하께서는 직접 제 3의 비밀이 아직 완전히 공개되지 않았다는 주장을 강의 했습니다. 이런 주장과 그 의미에 대해 설명해 주시겠습니까?

펠레 주교: 제 3의 비밀이 불완전하게 드러났음을 옹호하는 가장 분명한 주장은 루시아 수녀의 회고록에 있는 바로 그 본문에서 나온 것입니다. 루시아 수녀는 복되신 동정녀 마리아의 말씀을 빌려 제 3의 비밀을 소개합니다. "포르투갈에서는 신앙의 교리가 보존 될 것이다 ... 결국 내 하자 없는 성심은 승리할 것이고, 교황은 러시아를 봉헌 할 것이다." 이 부분은 루시아 수녀(Sr. Lucy) 자신이 제 3의 비밀로 묘사한 것이며, 로마 교회 당국이 공개한 것에는 전혀 나타나지 않습니다. 환시(발현)와 설명을 모두 포함하는 메시지의 다른 부분을 살펴보면, 따라서 결론은 제 3 부분에서는 설명이 부재(不在)하다는 것입니다.
 
MH: 이번 인터뷰에서, 부분적으로 우리가 바라건대, 파티마에 관한 금년에 행한 강화(講話) 및 축하 기념행사에 대한 그곳 안으로 들어가 보길 원합니다. 신앙의 상실에 관련된, 심지어 교회 상층부조차 신앙의 상실에 대한 천주 모친의 자비로운 경고 메시지입니다. 겨우 지난 해 [2016년]에서야, 이 문제는 앨리스 폰 힐데브란트 (Alice von Hildebrand) 박사에 의해 다시  한번 새롭게 논의되었습니다. 그 박사는 이 배교와 "교회 최상층(교황)에 까지 도달한 침투" 가 그녀와 그녀의 남편 (Dietrich von Hildebrand)에게 한번 제시된 것처럼 제 3의 비밀의 일부라는 것을 밝혀냈습니다. 잘 연결되고 잘 알려진 로마 성직자가 알려준 것입니다. 제 3의 비밀에 관하여 파티마의 루시아 수녀님이 작성한 모든 부분이 아직 공개되지 않았다고 하는 힌트를 주는, 주교 각하인 당신에게 개인적으로 주는 주교님 자신의 독립된 출처가 있습니까? 실재로, 그렇다면, 주교께서 이해할 수 있게 보호받는 출처로부터 받은 그 보고서에 대해서 저희에게 말씀하실 의향은 있습니까?

펠레 주교: 아니요, 제 3의 비밀에 있을 수 있는 다른 것에 대한 개인적인 지식이나 (출처는) 전혀 없습니다. 

MH: 이 주제에 대한 주교님 자신의 연구에서, 제 3의 비밀의 누락된 부분이 무엇을 포함하고, 구체적으로 어떤 것이 포함되는 것인가에 대한 주교님의 평가는 무엇입니까? 천국은 아직도 우리에게 경고하고 싶어 합니까?

펠레 주교: 가능한 모든 측면을 살펴보면 두 부분이 있을 것입니다:
하나, 끔찍한 자연 재해 또는 전쟁으로 인한 재앙입니다.
둘째, 교회의 거대한 위기입니다. 가장 중요한 것은 영혼의 구원이지만, 이 지구에 대한 징벌의 위협은 많은 사람들로 하여금 천주님께 다시 돌아오도록 도움이 된다는 것을 분명히 합니다.

MH: 성모님께서 제 3의 비밀에 관해 우리에게 경고하기를 원하신다는 내용은 가톨릭교회 내에서 우리가 (현재) 목격하고 있는 것이라고 저 자신이 개인적으로 보였기 때문에 저는 작년에 로마의 고위 성직자들과 접촉을 했었습니다. 저는 그 고위 성직자들에게 성모님의 자비롭고도 경고하시는 그 메시지에 대해 좀 더 밝혀 줄 루시아 수녀님의 누락된 자료를 공개하게 도와달라고 부탁했습니다. 게다가 나는 로마에는 실제로 이 민감한 문제를 매우 조심스럽게 생각하는 사람들이 있었다고 들었지만 모든 사건 공개에 대해서는 아무 것도 안 된다고 했습니다. 나는 또한 로마가 지금까지 이 문제를 어떻게 처리했는지에 대해 의구심을 갖는 다른 출처에 대해서도 알고 있습니다. 주교님 생각에, 더 큰 이익을 위해 더 많은 정보를 공개 할 수 있는 교회 사람들의 계속된 망설임에 대해서 그 이유란 무엇입니까? 그들은 아직도 무엇을 두려워하거나 잃어야합니까? 그러한 (솔직한) 공개야말로 이 심각한 위기에서 고통 받는 교회에 대한 자비의 행동이 아니겠습니까?

펠레 주교: 나는 루시아 수녀가 1990년대 중반에 인도(India) 추기경과의 인터뷰에서 교황이 비밀을 발표할 것을 두려워했다는 것을 기억합니다. 그 수녀가 만약 교황 성하께 조언을 주게 된다면, 자기는 큰 신중을 기할 것이라고 말했습니다. 예를 들어, 만약에 본문에 적그리스도의 출현 또는 교회의 권위에 대한 심각한 의심을 던질만한 심각한 것이 포함되어 있다면, 같은 로마 당국이 이것을 공개하는 것을 주저하는 이유가 될 수 있습니다. 나는 이런 사례가 사실 인 것처럼 가장하지 않습니다. 그것을 공개하지 않은 것에 대한 몇 가지 가능한 이유가 무엇인지 저는 단지 추측하고 있을 뿐입니다.
 
MH: 천국이 우리가 알게끔 계획 한 것에 대한 충분한 지식을 얻으려는 우리의 시도에 있에서   더 이상의 진전을 보이지 않는다는 사실에 비추어 볼 때, 우리 자신의 실패 자체가 천주님의 섭리 안에 있음을 알면서도, 파티마에 관한 풍부한 진실된 진리를 여전히 알고자하는 성실한 가톨릭 신자들에게 주교님의 조언은 무엇입니까?

펠레 주교: 지식보다 더 중요한 것이 있습니다. 그것은 가톨릭 생활입니다. 분명히, 만약 복되신 동정녀 마리아께서 이 비밀이 알려지길 원하신다면, 가톨릭 신자들과 세상이 이를 알고자 하는 중요한 이유가 있었습니다. 비록 우리가 그것을 가지고 있지 않더라도, 우리는 매일 우리의 (올바른) 의무를 다할 의무가 있습니다. 이것이 가장 중요한 것입니다.
 
MH: 다른 분야의 전문가 조언을 요청합니다. 많은 가톨릭 신자들은 조셉 세이퍼르트(Josef Seifert) 교수, 토마스 웨이난디 (Thomas Weinandy) 신부 및 그 밖의 사람들과 같이 혼인에 관한 전통적인 가톨릭의 가르침을 옹호하는 충실한 사람들 중 일부가 배척당하고 침묵하게 됨을 보고 두려워합니다. 일부 가톨릭 신자들은 많은 두려움을 가지고 그리스도와 그분의 가르침에 충실하기로 결심한 우리 모두에게 어떤 미래가 올 것인 가를 바라봅니다. 주교께서는 우리가 어떤 영혼의 내적인 성격과 분명한 행동을 가져야 한다고, 우리가 개발하고 기도할 것을 특별히 권고하시는 게 있나요?

펠레 주교: 첫째, 충실한 사람들을 결코 포기하지 않으실 천주님께 대한 엄청난 신뢰를 가지십시오. 주님의 은총를 믿으십시오. 둘째로, 어떤 대가를 치르더라도 신앙을 확고히 하고 또한 천주님의 계명(誡命)에 순종하십시오.

MH: 많은 관측통들은 성 비오10세회(Society of Pius X, SSPX)가 이전에 로마에서 왔던 어떤 새로움(혁신)에 대하여 저항을 기반으로 삼았을 때의 원칙들 사이의 유사점을 점점 더 많이 느끼는 것처럼 보입니다.

교황 프란치스코(Francis)의 권고인 사랑의 기쁨(Amoris Laetitia)에 대한 비판가들이 제기한 적용한 원칙들 사이에서 그렇고요. 사이퍼트(Seifert) 교수 자신도 주교 각하 자신의 비슷한 사건을 반복적으로 언급했습니다. 이것이 몇 가지 상호적이면서 호응을 강화 시키는 정도에 이르기까지 보여 지는데, 우리에게 이러한 기본 원칙을 설명해 주실 수 있겠습니까?

펠레 주교: 우리에게는 구원받을 영혼이 있습니다. 교회는 새로운 것이 아닙니다. 교회가 항상 해왔던 일과 그리고 성인들께서 항상 해왔던 일을 우리가 따른다면, 우리는 천국으로 가는 안전한 길 위에 있다는 것을 확신합니다. 모든 시대에 있어서, 교회는 언제나 새로운 혁신을  위험하다고, 그리고 그 혁신이란 교만의 열매로 간주했습니다. 우리는 오늘날 참신함과 변화를 위한 열병이 있다고 말할 수 있겠지만 그러나 천주님은 변하지 않으십니다. 신앙은 변하지 않습니다. 천주님의 계명도 바뀌지 않습니다. 교회가 교리 문답에서 항상 가르쳐 왔던 것에 충실하십시오. 그러면 여러분은 천주님과 그분의 영광을 위한 이 싸움의 오른쪽에 있다는 것을 확신할 것입니다.
 
MH: 성비오10세호(SSPX)는 일찍부터 에큐메니즘과 종교 자유의 어떤 일부 측면에 반대했습니다. 다른 종교가 종종 이런 교리를 믿지 않는다는 사실에 비추어 보아 혼인의 불가해소성에 관한 현재의 논쟁에 대해 그 초창기의 저항과 어떻게 관련지을까요?

펠레 주교: 많은 종교들은 혼인의 불가해소성을 거부하기 때문에, 우리는 로마 당국이 취한 이런 조치가 예큐메니즘(세계교회주의)에 의해 영감을 받을 것이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 거기에 필요한 관련이 있을지 확신하지 못합니다. 나는 이 문제가 진리에 대한 일반적인 상대주의이며 결과적으로 천주님의 계명에 대한 이해 및 계명에 대한 이완된 적용에 있다고 생각합니다. 또는 개인주의의 원칙에 따라, 천주님의 질서가 우선이 아니라는 인간의 인격에 대한 주장(즉, 인간은 천주님이 됩니다)입니다. 귀하는 오늘날에도 종교와 및 심지어 법의 제정수준에서도 이것을 발견합니다. 요한 바오로 2세는 이것을 인간중심주의라고 묘사했습니다. 우리는 이제 이것을 혼인에 적용한 것으로 봅니다. (희생과 보속을 따르는 것이 아니라) 모두가 쉬운 삶만을 원해요.....

MH: 가톨릭교회 안에서 가톨릭 신앙에서 벗어나는, 겉으로 보기에는 점점 커지고 있는 배교의 물결을 비추어 볼 때, 인터뷰 말미에서 주교님 자신의 사명과 SSPX의 사명과 그리고 구체적인 역할을 어떻게 볼 수 있습니까?

펠레 주교: 성비오10세회(SSPX)는 우리 자신의 공로가 아니라, 천주님의 섭리에 의해 우리가 전통이라고 부르는 교회의 과거를 대표한다고 말할 수 있습니다. 이것은 가톨릭교회나 가톨릭생활에서 지워질 수 없습니다. 그래서 우리의 사명은 이것을 기억하는 것입니다. 우리는 단순히 과거에 대한 기념비가 아닙니다. 우리는 교회의 전통에 대한 살아있는 증인(a living witness)이고 현대 세계의 모든 변화와 정신보다 우위입니다. 신앙은 우리의 사명을 유지하는데, 특히 그리스도인 정신을 부활시킴으로써, 특히 가톨릭교회의 사제를 위한 것입니다. 우리의 특별한 역할은 사제직을 복원시키는 것, 극히 정결함 가운데 교회에 대한 사제직을 회복시키는 것입니다. 그리스도인의 삶과 심지어 교회의 모든 면은 이 원리의 결과에 따릅니다. 만약 교회를 회복시키는 일을 돕고자 한다면 사제직으로 시작해야합니다.
 
MH: 프란치스코 교황이 조만간 자의교서(Motu Proprio Summorum Pontificum)을 변경하거나 훼손시킬 것이라는 소문에 관해서도 알고 계십니까?

펠레 주교: 아니요, 나는 이것에 대해 전혀 모릅니다. 

MH: 주교님은 사랑의 기쁨(Amoris Laetitia)에 대해서 자식으로서의 권고(Filial Correction)에 개인적으로 서명했다는 사실에 비추어, 성비오10세회와 로마와의 공식적 관계에 대한 기대가 있습니까? 로마와의 협상이 현재 실제로 지연되었거나 연기되었습니까?

펠레 주교: 자식으로서의 권고(Filial Correction)에 대한 저의 서명과 로마와 우리의 지위 사이에는 어떤 특별한 상관관계가 있다고 생각하지 않습니다. 우리는 당분간은 로마와 어떤 교착상태에 있지만, 깊은 논의가 열려 있는 상태입니다. 

MH: 파티마에 대한 자비로운 메시지와 경고에 비추어 우리 주님과 성모님에 대한 충성스러운 사랑 안에서 우리가 자라나는 데 도움이 되는 몇 가지 마지막 말씀이 있습니까?

필레 주교: 복되신 동정 마리아가 세상에다가 말씀하시려고 노력했다면, 그것은 중요한 것이 틀림없습니다. 그러므로 성모님과 성모님의 말씀에 귀를 기울이세요. 마리아의 하자 없으신 성심께 큰 신심으로 성장하십시오. 성모님은 우리의 신덕, 망덕, 애덕을 지키고 보호하며, 성모님께서 약속하신대로 우리를 천국으로 이끄실 것입니다.

(출처: onepeterfive.com)