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제목 르페브르 대주교의 강론 37. 교회와 신앙의 파괴를 막으라 (1983. 3. 7)
작성자 관리자 작성일 2019-01-07





르페브르 대주교의 강론 37

교회와 신앙의 파괴를 막으라 (1983. 3. 7)


친애하는 친우 및 후원자 여러분


성 요셉 성월 3월 첫째 날 이른 시간에 우리의 친애하는 바리엘 신부(Father Barrielle)의 사망 소식을 의심의 여지없이 들었으니, 그 신부님이 큰 신심을 가졌던 성 요셉이 그분을 데리고 가셨고 신부님 나이는 86세였습니다. 그분은 사제회의 모든 구성원들의 마음속에 큰 자리를 차지했고, 그래서 그분의 이별은 우리를 모든 고아로 남겨 두었습니다. 그러나 그분의 세속적인 유해는 에콘(Ecône)에 있으며, 우리는 그분이 계속해서 그분의 도움을 구하는 모든 사람들에게 많은 은총을 얻어 주실 것이라고 확신합니다. 우리는 이 용감한 천주님의 종의 영혼을 여러분의 기도에 추천합니다.

"로마와의 관계에 관해 새로운 것이 있습니까?" 이 질문은 제가 여행 중에 지속적으로 나에게 맡겨졌습니다.

저는 중요한 상황이 다가 왔다는 것을 말할 수 있다고 생각합니다. 왜냐하면 더 중요한 것은 우리 자신뿐만 아니라 브라질의 캄포스의 사제들도 마찬가지이기 때문입니다. 공의회 이전에서처럼 바티칸이 떠나는 사제들에게 미사를 드릴 수 있는 자유를 남겨둔다고 한 대화가 있는 이후로 처음입니다. 현재까지는 성 비오 5세의 미사(전통미사)가 금지되었다는 것을 확인하지 않고서, 로마는 새로운 양식의 미사를 받아드리도록 강요합니다 - 바기오 추기경(Cardinal Baggio)이 캄포스 교구 사제들에게 한 것처럼 – 옛 미사로 돌아오는 것은 불가능했습니다. 따라서 새로운 미사를 채택해야하고, 이전의 전통미사는 중단되어야했습니다.

우리는 불순종과 교회를 분열시킨 혐의로 비난받아왔습니다. 이제는 캄포스의 성직자들뿐만 아니라 형제회, 심지어는 보편 교회까지도 새로운 미사를 합법적인 것으로, 가톨릭적인 것으로 인식하고, 게다가 우리가 신자들에게 새미사 참여를 제지하지 않는다면 옛 미사를 봉헌할 수 있는 자유가 주어졌습니다.

이것은 분명하게 훨씬 더 회유적인 새로운 태도이지만, 캄포스 교구의 사제들이 거부하기 위해 잘 해왔던 것에 추가된 조건입니다. 우리가 새로운 미사(새미사)를 옛 것과 같은 제목을 가진 것으로 생각해야한다면, 왜 그것을 채택하지 않았으며, 그리고 왜 계속해서 옛 미사를 봉헌해야 하나요? 그러므로 우리가 혹독하고 부당한 박해를 당하는 이유는 쓸모가 없습니다! 과거에 대한 감정적인 애착이라니!!! ...... 다른 한편으로는 우리는 단언하기를 중단하지 않습니다: 새로운 미사는 개신교와 협력하여 그들을 기쁘게 하기 위해 만들어졌습니다. 새미사는 여전히 ​​개신교의 정의(定義)를 가지고 있으며 개신교인을 만들어 냅니다. 이런 이유들은 여러 가지 전례에서 모든 시대의 가톨릭미사에 남겨진 칭호를 주지 않기에 충분합니다.

이 조건이 억압될 수 있도록, 로마가 트렌트 공의회의 교리문답서로 돌아갈 것을 요구함에 따라, 또한 트렌트 공의회의 미사로 돌아오도록 격려할 수 있도록 기도에서 우리가 인내해야합니다. 이것은 교회와 가톨릭 신앙의 파괴를 막을 수 있는 유일한 방법입니다.

두 번째 질문은 이제 우리에게 주어집니다 : "새로운 교회법에 대해 어떻게 생각합니까?"

우리는 유감스럽게도 어떤 유용한 수정(修整)에도 불구하고, 이런 일반적인 개혁을 지배한 영은 전례서, 교리 문답 및 성서의 변화에 ​​영감을 준 영(spirit)과 동일하다고 대답할 의무가 있습니다. 새로운 교회법(Canon Law)을 소개하는 종도헌장은 바티칸 판 12페이지에 명시적으로 다음과 같이 제시하고 있습니다. “이 법안은 특히 바티칸 공의회가 제안한대로 교회의 본질과 완전히 일치한다. 이 새로운 교회법은 이 교리 즉 이차 바티칸 공의회 교회학이라는 교회법상의 언어에서 드러나는 결과로서 생각될 수 있는 데 이 교회학의 요소는 다음과 같다: 교회 = 천주님의 사람들, 교회 고위층(교황) 권위 = 동료공동체(주교단체주의) 봉사, 교회 = 친교, 그리고 마지막으로 에큐메니즘에 대한 교회의 의무를 지닌 교회.”

이러한 개념들 각각은 모호하며, 그리고 개신교와 현대주의자 오류가 지금부터 교회의 입법에 영감을 줄 수 있게 합니다. 그것은 교황의 권위와 주교의 권위는 고통을 겪을 것입니다. 성직자와 평신도의 구별도 줄어들 것입니다. 가톨릭의 절대적이며 필요한 성격은 또한 이단과 분열의 이익에 과소평가 당할 것입니다. 그리고 죄와 은총의 근본적인 실체가 닳아 없어질 것입니다.


이것들은 모두 교회 교리와 영혼 구원에 지극히 위험합니다.

이 새로운 교리법 강령이 절대로 발효되지 않도록 기도합시다.

마지막 편지 이후, 6명의 젊은 부제가 사제로 서품되었고, 45명의 젊은이들이 우리의 4개의 신학교에 들어왔습니다. 남아메리카는 상당한 발전을 이루고 있으며, 따라서 신학교 건설의 필요성을 강조합니다.

우리는 사제형제회가 아닌 사람들을 세지 아니하고 6월 29일에 13명의 젊은 사제를 보게 됩니다. 그러나 모든 필요에 대답하기 위해서는 두 세배나 많은 사제들을 서품해야합니다.


천주여 우리를 도우러 오사 복되신 동정 마리아와 성 요셉의 중재를 통하여 여러분을 강복하소서.


† Marcel Lefebvre
7 March 1983