주교 성성식 후에 내려진 파문 교령에 대한 올바른 이해와 우리의 처신

성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘.

사랑하는 신부님들과 신자 여러분, 지난 수요일 성 비오 10세 사제회는 교황의 승인 없이 네 명의 주교를 성성했습니다. 그리고 로마는 기다렸다는 듯이 파문(破門) 교령으로 응수했습니다. 이 파문 교령은 흡사 '핵폭탄급 파문'과도 같았습니다. 교령은 교회법에 규정된 대로 성성을 집전한 주교들과 성성을 받은 주교들만 파문되는 것에 그치지 않고, 성 비오 10세 사제회에 연관된 모든 이들, 즉 사제, 신학생, 수사, 수도자, 그리고 신자 여러분 모두에게 문자 그대로 적용된다고 명시했습니다. 교령은 성 비오 10세회에 '공식적으로 동조(formal adherence)'하는 자는 누구든지 자동 처벌 파문(자동 파문)을 입게 된다고 밝혔습니다. 그들이 말하는 '공식적 동조'란, 상습적으로 성 비오 10세회의 미사에 참례하고 사제회의 교리적 입장을 받아들이는 것을 의미한다고 합니다.

바티칸에서 나온 이 조치들은 지극히 가혹한 것입니다. 오늘날 교회가 처한 상황을 고려할 때 이는 더욱 그러합니다. 솔직히 말해서 오늘날 교회 안에는 온갖 종류의 이단(異端, heresy)이 판을 치고 있습니다. 갖가지 스캔들이 넘쳐납니다. 오늘날에는 신앙에 반하는 수많은 일을 저질러도 그 어떤 교회법적 제재나 견책도 받지 않습니다. 심지어 심각한 추문을 일으킬 방식으로 미사를 거행할 수도 있고, 가톨릭 신앙을 공개적으로 부정할 수도 있습니다. 동성 커플이나 이혼, 혹은 다른 형태의 부도덕한 행위에 대해 승인하는 태도를 보여도, 신앙 자체를 공격하는 이런 행동들 중 어느 것도 파문으로 이어지지는 않습니다.

그렇다면 우리는 스스로에게 물어봐야 합니다. 왜 로마는 갑자기 권위를 되찾아 전통 가톨릭 신자 집단을 향해 이토록 과도한 권력 수단을 휘두르는 것일까요? 그들이 '핵폭탄급 파문'을 들고나온 것은 참으로 극단적으로 보입니다. 교황이 특정 집단 전체(우리의 경우 수십만 명의 사람들)를 파문한다고 선언하는 '집단 파문'은 교회 역사상 매우 드문 일입니다.

교회 안에서 수많은 이들이 신앙에 반하는 행동을 하며 신앙을 파괴하고 있음에도 교회의 아무런 제재도 받지 않는 반면, 우리가 하는 일은 법의 엄격한 잣대를 넘어 과도한 물리력과 견책을 받고 있다는 이 대조적인 사실을 볼 때, 우리는 다음과 같이 결론 내릴 수밖에 없습니다: 로마에 일종의 '전통 혐오 증후군(Tradition Derangement Syndrome)'이 존재한다는 것입니다. 그들은 우리가 하는 일, 특히 지난 수요일에 일어난 일을 어떤 이유에서인지 너무나 싫어합니다. 우리가 네 명의 새로운 주교들을 얻음으로써 가톨릭 전통의 지속성이 보장되었다는 사실, 즉 우리가 앞으로도 계속 존재할 것이라는 사실 말입니다. 우리는 어디로도 가지 않습니다. 우리는 이 주교님들을 모심으로써 우리의 미래를 확보했고, 로마는 이에 대해 매우 격분하여 우리에게 극도로 과도한 방식으로 제재를 가하고자 하는 것입니다. 세속 언론들조차 이번 조치가 지나치게 가혹하다고 말할 정도입니다.

이러한 현실은 참으로 슬픕니다. 교황님은 우리의 아버지이시고, 우리는 그분을 우리의 아버지로 바라보기 때문입니다. 자녀가 가족의 유익을 위해 참으로 선한 일을 하고 있음에도 아버지가 징벌과 가혹함으로 응수하여 부당한 대우를 받는 상황은 매우 가슴 아픈 일입니다. 하지만 그 아버지가 다름 아닌 '그리스도의 대리자'라는 사실에서, 이 세상에서 그리스도의 자리를 지키고 계신 분이라는 사실에서, 그 비극은 더욱 깊어집니다.

교회가 처한 이런 상황 속에서, 교회가 죽어가고 수많은 영혼이 교회를 떠나고 있는 지금, 어떻게 이런 일이 가능합니까? 교회는 오랫동안 영적 출혈을 겪어왔는데, 동시에 교회의 한 축에서는 수많은 대가족과 신앙에 진정으로 헌신하고 신앙을 진지하게 받아들이며 성총 지위에 머무르기 위해 참으로 노력하는 이들이 번창하고 꽃을 피우고 있습니다. 그런데 교황님이 시간을 내어 단죄하고 문을 닫으려 하는 대상이 누구입니까? 바로 교회에서 유일하게 번창하고 있는 그 영역입니다.

로마는 성 비오 10세회의 신자 여러분에게 우리 미사에 참례하는 것을 그만두도록 엄청난 압박을 가하고 있습니다. 로마는 참으로 가톨릭 전통주의라는 이 현실이 사라지기를 원합니다. 그래서 그들은 이러한 조치들을 발표했고, 여러분에게 로마와 화해할 수 있는 길을 제시하고 있습니다. 교구 주교에게 가서 신앙고백을 하는 등의 절차 말입니다. 그러나 동시에 그들은 여러분이 왜 여기에 있는지 그 이유를 전혀 이해하지 못하는 것 같습니다. 여러분이 이곳에 있기까지는 이미 많은 희생을 치렀습니다. 여러분 중 일부는 친구를 잃었고, 가족들과 연락이 끊겼으며, 이곳에 다닌다는 이유로 가족들로부터 이교도라 비난받으며 끊임없이 반발을 겪어왔습니다. 여러분은 이미 대가를 치르고 있는 것입니다.

만약 그들이 로마와의 화해를 위한 길을 제공한다면, 마땅히 그러한 사정을 이해하고 "교회의 정상적인 구조 안에서 가톨릭 전통 신앙을 살아갈 수 있는 수단을 보장해 주겠다"고 말해야 할 것입니다. 그러나 그들은 이에 대해 전혀 감각이 없어 보입니다. 그들이 여러분에게 제시하는 길은 기본적으로 교회 안에서 '재활용'되어 여러분이 정당하게 두려워하는 바로 그 상태, 즉 새 미사(Novus Ordo Mass)를 수용하고 인간의 존엄성에 대한 잘못된 개념, 공산주의, 종교의 자유 등의 사상을 받아들임으로써 신앙이 타협되는 상태에 순응하도록 만드는 것뿐입니다.

지난주 주교 축성식이 끝나고 이 교령이 발표된 지 며칠 후, 우리는 스위스을  순례하면서 큰 성총을 입었습니다. 바로 성 모리스(St. Maurice) 대성당을 방문한 것입니다. 이곳은 그 유명한 '테베 군단(Theban Legion)'이 그리스도를 위해 목숨을 바친 곳입니다. 테베 군단은 로마 제국을 위해 싸우기 위해 북아프리카에서 올라온 군인들이었습니다. 그리고 이 군인들은 초기 그리스도인들이었습니다. 그들은 200년대 후반과 300년대 초반에 살았던 이들이었으며, 막시미아누스 황제의 지배하에 있었습니다.

막시미아누스 황제는 그들에게 "우리 군대는 이교 신에게 경의를 표할 것이다. 미트라교 의식을 거행할 것이며, 전투에서 승리하기 위해 모든 군인은 이 이교 의식을 행해야 한다. 너희가 이 의식을 거행하기를 바란다"고 말했습니다. 안내 가이드의 설명에 따르면, 이 군단을 이끌던 성 마우리스와 군인들이 이 난관 앞에서 내린 결정은 '천주님을 공경하는 것'과 '황제를 존중하는 것' 두 가지 모두였습니다.

한편으로 그들은 이교 신들을 숭배하는 일종의 초교파적(종교혼합주의적) 집회에 참여하지 않음으로써 천주님을 공경했습니다. 그들은 미트라교 의식을 행함으로써 자신들의 신앙을 더럽히는 일을 하지 않았습니다. 다른 한편으로, 그들은 황제 앞에서 무기를 내려놓음으로써 황제를 존중했습니다. 그들은 반란을 일으켜 황제의 권력을 전복하려 하는 대신, 황제가 자신들에게 부과하고자 하는 형벌을 묵묵히 받았습니다.

황제는 어떻게 하기로 결정했습니까? 그는 군인들에게 그 유명한 '십분의 일 추첨 처형(decimation)'을 집행하기로 했습니다. 모든 군인을 일렬로 세우는 것이었습니다. 전형적으로 한 개의 군단은 6,000명의 군인으로 이루어져 있었는데, 일렬로 선 군인들 중 매 10번째 군인을 다른 군인들이 보는 앞에서 죽였습니다. 군인들의 10분의 1을 죽인 후, 황제는 살아남은 군인들에게 돌아와 말했습니다. "좋다, 너희는 방금 무슨 일이 일어났는지 보았다. 이제 이 이교 의식을 거행하겠느냐?" 군인들은 거부했습니다. 황제는 다시 매 10번째 군인을 죽였습니다. 그들은 모든 군인이 처형될 때까지 이 짓을 반복했습니다.

사랑하는 신자 여러분, 이는 우리의 상황과 유사합니다. 교황님의 제재에 직면하여 우리는 천주님과 교황님 모두를 존중하고자 합니다. 이것이 우리가 선택한 길입니다. 우리는 현대교회에서 수많은 이들이 신앙에 해가 되도록 행해왔던 것처럼 신앙을 타협하지 않고 신앙을 굳건히 지킴으로써 천주님을 공경합니다. 손 영성체를 하거나 새 미사에 참례하는 것, 현대주의적 교회일치운동(ecumenism)이나 종교의 자유 사상을 받아들이는 것을 거부함으로써 말입니다. 다른 한편으로, 우리는 교황님이 우리에게 부과하는 부당한 제재를 감내하면서도 그분의 직무에 대한 존경을 유지하고, 우리의 신앙이 타협되지 않는 한 이 상황 속에서 가능한 한 그분께 순종하고자 노력합니다. 이것이 우리가 행하는 두 가지입니다.

흥미로운 점은, 테베 군단이 학살당하고 몇 년이 지난 후, 막시미아누스 황제는 밀비오 다리 전투에서 콘스탄티누스에게 패배했다는 사실입니다. 이 승리를 통해 권력을 잡은 콘스탄티누스 황제는 밀라노 칙령을 반포하여, 가톨릭 신앙이 로마 제국 전역에서 아무런 제재 없이 자유롭게 실천될 수 있도록 해방했습니다. 우리는 신앙을 위해 목숨을 바친 이 용감한 군인들이 교회의 자유를 위한 성총을 전구해 주었다고 생각할 수 있습니다.

이것이 바로 파글리아라니(Pagliarani) 총장 신부님이 교황님께 보낸 서한에서, 교황님이 우리에게 내린 제재에 맞서 우리가 행하고 있다고 밝힌 바입니다. 총장 신부님은 이렇게 썼습니다. "우리는 이 새로운 제재들로 인해 겪는 고통을 보편 교회와 교황 성하의 유익을 위해 바칩니다."

당연히 우리는 이 파문이 유효하다고 생각하지 않습니다. 파문 처분이 내려졌다고 말하는 것과, 그것이 실제로 성립하느냐는 별개의 문제입니다. 교황이 "당신들은 이 행위를 함으로써 스스로를 자동 파문시켰고 이교 상태에 있으며, 이 이교에 공식적으로 동조하는 자는 누구든지 자동 파문된다."고 할 때, 그것이 반드시 참인 것은 아닙니다. 그것은 오직 실제로 이교가 성립하고, 우리가 하는 일이 죄가 되며 천주님을 불쾌하게 만드는 일일 때에만 참이 됩니다.

교황은 우리가 지난 몇 달 동안 주장해 온 바를 분명 고려하지 않고 있습니다만, 교회법 자체가 성성 집전자의 주관적 처지를 참작하고 있습니다. 만약 누군가가 긴박한 필요성 때문에 이 일을 행하고 있고, 이 일을 해야 할 필요가 있다고 믿는다면 파문 제재는 적용되지 않는다고 규정되어 있습니다. 그리고 우리는 이것이 실제 상황이라고 확신합니다. 천주님 보시기에 실제적인 파문은 존재하지 않습니다.

그러나 분명한 것은, 바티칸의 전략은 신자들에게 압박과 두려움을 사용하여 그들이 전통 가톨릭 신자로 살아가는 것을 막고, 우리가 지난 60년 동안 해온 일을 중단시키려는 것이라는 점입니다. 그들은 여러분이 성 비오 10세회의 미사에 참례하는 것이 여러분을 교회 밖에 두게 만들 것이라고 생각하게 하여, 여러분을 두 가지 두려움 사이에 가두려 합니다.

한편에는 신앙을 잃을지 모른다는 두려움이 있습니다. 여러분은 아마 공의회 이후의 세상 속에서 신앙을 잃었거나 신앙이 희석되어 신앙에 대한 개념조차 없는 가족들을 알고 계실 것입니다. '내가 저런 환경에 처하게 된다면 내 영혼이 위험해질 텐데, 그런 일은 원치 않는다'는 두려움입니다. 그리고 다른 한편에는 '내가 성 비오 10세회와 함께한다면 교회 밖에 있게 될 것'이라는 두려움입니다.

그러나 사랑하는 신자 여러분, 제가 여러분에게 분명히 확언하건대, 신앙을 굳건히 지키는 것은 결코 여러분을 교회 밖에 둘 수 없습니다. 신앙과 교회라는 두 가지 현실은 결코 분리될 수 없습니다. 신앙을 유지하는 것이야말로 교회 일치의 일차적인 원천입니다. 어떤 사람이 교회 안에 머무르게 되는 일차적인 기초입니다. 이 점은 여러분이 세례를 받을 때, 신앙을 지키고 신앙고백을 해야 한다는 요구를 받는 것에서도 분명히 드러납니다.

그러므로 여러분이 정확히 신앙을 지킨다는 이유로 처벌을 받고 교회 밖에 있다는 비난을 받는다면, 그러한 현실은 결코 참된 것이 아닙니다. 여러분을 교회 안에 머물게 하는 것은 신앙입니다. 교회를 책임지고 있는 이들이 그렇게 말할지라도, 신앙 때문에 교회에서 쫓겨나는 일은 없습니다.

우리는 교회 역사에서 이러한 일을 수없이 보아왔습니다. 오늘날 21세기를 살아가는 우리에게 충분한 본보기가 되는, 당대에는 파문되었으나 나중에는 교회에 의해 칭송받고 심지어 성인으로 시성된 위대한 인물들이 있습니다. 그리스도의 신성을 부정하는 반(半)아리우스주의적 신조, 즉 모호한 신경(Creed)의 수용을 거부하여 파문당했던 성 아타나시오의 유명한 사례가 있습니다. 파문당하고 이단자로 낙인찍혀 화형대에서 불태워졌던 성 잔 다르크의 사례가 있습니다. 자신의 수도 서원과 규칙을 지키기 위해 교구 주교로부터 파문당했던 호주의 수녀 성 마리아 맥킬롭(성 십자가의 마리아)의 사례가 있습니다. 이 인물들은 오늘날 교회법적 제재에도 불구하고 진리를 수호하고 용기를 보여준 이들로 공경받고 있습니다. 사랑하는 신자 여러분, 이것이 바로 우리가 하고 있는 일이며 우리가 처한 상황입니다.

산상설교에서 우리 주님이 하신 말씀, 참으로 위로가 되는 그 말씀을 상기시켜 드리고자 합니다. "사람이 나 때문에 너희에게 악담하고 너희를 핍박하고 모든 악한 것으로 너희를 거슬러 망증하면 너희가 진복자 되리니, 즐거워하고 용약하라. 너희가 풍성한 상급을 하늘에서 받을 것이니라."

교황청이 신자들에게 거대한 두려움을 심어주기 위해 특히 노력하는 한 가지 방식은, 이 시점부터 성 비오 10세회의 성사들, 구체적으로 고해성사와 혼인성사가 무효라고 온 세상에 공표하는 것입니다. 여러분도 아시다시피 2015년 이전에는 우리에게 고해성사와 혼인성사를 집전할 권한이 없었습니다. 그러다 프란치스코 교황이 우리에게 통치권을 부여했습니다. 그리하여 우리는 2015년부터 2026년까지 고해성사와 혼인성사를 거행할 통치권을 누려왔습니다. 그리고 7월 2일 자로 그것이 철회되었습니다.

그러나 저는 여러분에게 다시 한번 그것이 참이 아니라고 말씀드립니다. 이 성사들은 성 비오 10세회 성당들에서 여전히 유효하게 유지됩니다. 왜 유효하게 유지될까요? 이 역시 이러한 성사들을 거행할 권한이 없는 사제라 할지라도 법 자체에 의해 교회로부터 통치권이 부여되어 성사를 유효하게 만드는 상황을 규정한 교회법의 조항들 때문입니다.

예를 들어 고해성사의 경우, 교회법은 사제에게 통치권이 있다는 미미한 외관(inkling)이라도 있다면, 사제가 단순히 통치권이 있는 것처럼 행동한 경우라도 성사가 유효하다고 언급합니다. 예를 들어, 제가 강론 후에 영대를 메고 고해소 안으로 들어갈 것입니다. 이 행위로써 저는 마치 통치권이 있는 것 같은 외관을 갖추게 되며, 이 자체만으로도 성사를 유효하게 만들기에 충분합니다. 사실 교회법에는 이와 같은 상황을 대비해, 교회가 가능한 한 고해성사와 혼인성사가 유효하도록 보장하고자 하는 수많은 조항이 존재합니다. 그리고 우리는 신자 여러분을 안심시키기 위해, 이 성사들이 유효하다는 근거로 교회의 '보충된 통치권(supplied jurisdiction)'을 다시 한번 언급하는 바입니다.

결과적으로, 저는 지난 7월 1일의 주교 성성식 예식 자체가 우리에게 큰 상징이라고 생각합니다. 여러분은 아마 그날 있었던 6시간 동안의 예식 중 일부나 전부를 지켜보셨을 것입니다. 주교님들이 성성되고, 성성하시는 주교님으로부터 영성체를 하신 직후, 거대한 폭풍우가 몰아쳤던 것이 기억에 남습니다. 저와 같은 성직자들은 천막 안에 있어서 비에 젖지 않았지만, 신자분들은 천막 밖에 계셨기에 그 시간 동안 엄청난 비를 고스란히 맞으셔야 했습니다.

폭풍우가 치기 직전에 안내 방송이 나왔습니다. "폭풍우가, 격렬한 폭풍우가 오고 있습니다. 차분히 머물러 주십시오. 우리는 묵주기도를 바칠 것입니다. 폭풍우는 약 30분 동안 지속될 것입니다. 묵주기도를 바치겠습니다." 그리고 정확히 이 말대로 상황이 벌어졌습니다. 너무나 용감한 신자분들은 자리를 지키셨습니다. 쏟아지는 비를 맞으면서도 우리는 묵주기도를 바쳤고, 라틴어로 묵주기도 노래를 불렀습니다. 그곳에 모인 약 2만 명의 사람들이 다 함께 라틴어로 묵주기도를 노래했습니다. 신자들은 차분함을 유지했습니다. 폭풍우는 지나갔습니다. 그리고 예식이 끝났습니다. 태양은 떠올랐고 모두의 옷이 말랐습니다. 우리는 마지막에 아주 멋진 사진을 남길 수 있었습니다.

이것은 현재 일어나고 있는 일의 정확한 상징입니다. 주교 성성식 직후에 이 폭풍우, 즉 로마로부터 오는 제재라는 폭풍우가 몰아쳤습니다. 우리는 무엇을 해야 합니까? 우리는 차분함을 유지해야 합니다. 성모님께 기도해야 합니다. 성모님 곁에 가까이 머물러야 합니다. 그리고 이 폭풍우가 지나갈 것임을 확신해야 합니다. 이 또한 지나갈 것입니다.

그 어떤 격렬한 것도 오래 지속되지 않는다고 했습니다. 이 격렬한 폭풍우는 사라질 것입니다. 교회의 전통은 언젠가 복구될 것입니다. 그동안 우리는 축복 받았습니다. 우리는 지금 이 순간을 위한 성총을 입었다고 말할 수 있습니다. 이 순간의 성총이란 참된 신앙의 정신을 유지하는 것이며 성 비오 10세회뿐 아니라 사랑하는 신자 여러분을 향해 자행되는 이 부당함을 자모이신 교회를 위해 봉헌하는 것입니다. 이것이 교회의 전통 복구를 향한 위대한 공헌이 될 것이며, 여러분 자신의 영혼에도 매우 공로가 큰 일이 될 것이라 믿어 의심치 않습니다.

성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘.

폴 로빈슨 신부

성 비오 10세회 사제