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제목 인터넷과 그리스도의 모방 - 블로그 운영자들을 위한 현명한 조언
작성자 관리자 작성일 2016-06-18





인터넷과 그리스도의 모방 - 블로그 운영자들을 위한 현명한 조언   


출처가기 성비오10세회 아시아 관구




1권, 4장: 행동에서의 신중함


모든 충동이나 제안에 굴복하지 말고(받아드리지 말고) 천주님의 빛 안에서 조심스럽게, 그리고 인내심 있게 그 일에 대해서 생각하십시오. 슬프게도, 우리가 연약하기 때문에, 너무 흔히 우리는 선한 것보다는 타인의 악(담)을 믿거나 전달합니다.


그러나 완전한 사람들은 모든 나쁜 내용을 퍼뜨리는 사람들을 쉽게 믿지 않습니다. 왜냐하면 완전한 사람들은 인간의 연약함이란 쉽사리 악에 빠지며 말로 퍼뜨리길 좋아한다는 점을 알기 때문입니다. 경솔하게 행동하거나 어느 사람의 견해에 고집스럽게 매달리지 마시고, 사람들이 말하는 모든 것을 믿지도 말며 들은 험담을 밖으로 퍼뜨리지 않는 것이 위대한 지혜임을 아십시오.


지혜롭고 양심적인 사람에게 조언을 얻도록 하십시오. 여러분의 눈길을 이끌게 하는 것을 추종하기보다는 이보다 나은 조언을 찾도록 하십시오. 훌륭한 생활은 천주님을 따라서 한 사람을 현명하게 만들며, 많은 일에 있어서 그에게 경험을 주고 그가 겸손하면 할수록  더욱더 천주님께 순종하며 더 지혜로워지고 그는 모든 일에 있어서 더 많은 평화 가운데 있게 됩니다.



      1권, 6장: 고삐 풀린 애정


인간이 어떤 것을 지나치게 원할 때, 그는 즉시 쉽사리 병에 듭니다. 교만과 욕심이 많은 자는 쉴 틈이 없고, 그와 반면에 마음이 가난하고 겸손한 자는 평화의 세상 속에서 삽니다. 극기하지 않는 사람은 쉽게 유혹에 빠지며 작고 하찮은 악에 굴복합니다.


그의 영성은 연약하여 육욕적인 면에서 쉽게 성적인 것에 떨어집니다. 그는 세속적인 욕망을 이겨내지 못합니다. 그래서 세속적인 욕망에 앞서서 그를 슬프게 만듭니다. 책망을 받게 되면 쉽게 화를 냅니다. 욕망을 충족하면, 양심의 가책이 그를 압도하니 왜냐하면 그는 자신의 욕망을 따랐고 그 욕망은 그가 추구하는 평화로 이끌지 못하기 때문입니다.


그래서 진정한 마음의 평화는 충동적인 욕망을 만족시키는데 있는 것이 아니라 그걸 거부하는 데에 있는 것입니다. 헛된 매력에 자신을 넘기는 육욕적인 사람에게는 평화가 없는 것이며 오히려 헌신적인 영적인 사람에게 평화가 있는 것입니다.




1권 10장 한담(閑談)을 피하기


우리가 쉽사리 허영에 의해 덫에 걸리고 포로가 되는 관계로, 설령 그것이 큰 기분전환이 되거나 거짓이 아니더라도, 가능한 한 사람들에 대한 잡담, 험담과 세속적인 일에 대한 토론을 피하십시오.


'나는 많은 시간을 내 평화를 잡고자 하며 사람들과는 관계 맺고 싶지 않습니다. 왜 우리는 고통스런 양심을 감당할 때, 대화나 잡담을 하려하는가요? 우리가 타인과의 대화에서 위안을 찾고 여러 가지 생각으로 인해 피로해진 마음을 편안하게 하려고 그런 일을 합니다. '


그래서 우리는 몹시 좋아하는 일과 몹시 싫어하는 것을 안주삼아 열광하면서 대화하고 생각합니다. 그러나 슬프게도, 흔히 헛되게, 맹목적으로 이야기하는데 이러한 외부적인 쾌락은 내부적인 천주님의 위안을 효과적으로 막습니다.


그러므로 우리는 시간이 헛되이 지나가지 않도록 주의하고 기도해야 합니다. 대화에 있어서 옳고 시의적절한 순간이 올 때, 지덕이 함양되는 말을 하십시오. 영적인 진척에 대한 나쁜 버릇과 무관심은 혀로부터 많은 경계를 무너뜨리는 데에 많은 일을 합니다.


그와는 반대로, 영적인 일에 대한 독실한 대화는 영적 진보에 큰 도움이 되니, 특히 천주님 안에서 같은 마음을 갖고 있는 사람이나 영적 친구와 대화할 때 도움이 됩니다.




The Internet and the Imitation of Jesus Christ
(or wise advice for bloggers)


Book One, Fourth Chapter: Prudence in Action


DO NOT yield to every impulse and suggestion but consider things carefully and patiently in the light of God’s will. For very often, sad to say, we are so weak that we believe and speak evil of others rather than good. Perfect men, however, do not readily believe every talebearer, because they know that human frailty is prone to evil and is likely to appear in speech. Not to act rashly or to cling obstinately to one’s opinion, not to believe everything people say or to spread abroad the gossip one has heard, is great wisdom. Take counsel with a wise and conscientious man. Seek the advice of your betters in preference to following your own inclinations. A good life makes a man wise according to God and gives him experience in many things, for the more humble he is and the more subject to God, the wiser and the more at peace he will be in all things.



Book One, Sixth Chapter: Unbridled Affections


WHEN a man desires a thing too much, he at once becomes ill at ease. A proud and avaricious man never rests, whereas he who is poor and humble of heart lives in a world of peace. An unmortified man is quickly tempted and overcome in small, trifling evils; his spirit is weak, in a measure carnal and inclined to sensual things; he can hardly abstain from earthly desires. Hence it makes him sad to forego them; he is quick to anger if reproved. Yet if he satisfies his desires, remorse of conscience overwhelms him because he followed his passions and they did not lead to the peace he sought. True peace of heart, then, is found in resisting passions, not in satisfying them. There is no peace in
the carnal man, in the man given to vain attractions, but there is peace in the fervent and spiritual man.



Book One, Tenth Chapter Avoiding Idle Talk


SHUN the gossip of men as much as possible, for discussion of worldly affairs,
even though sincere, is a great distraction inasmuch as we are quickly ensnared and captivated by vanity. Many a time I wish that I had held my peace and had not associated with men. Why, indeed, do we converse and gossip among ourselves when we so seldom part without a troubled conscience? We do so because we seek comfort from one another’s conversation and wish to ease the mind wearied by diverse thoughts. Hence, we talk and think quite fondly of things we like very much or of things we dislike intensely.


But, sad to say, we often talk vainly and to no purpose; for this external pleasure effectively bars inward and divine consolation. Therefore we must watch and pray lest time pass idly. When the right and opportune moment comes for speaking, say something that will edify. Bad habits and indifference to spiritual progress do much to remove the guard from the tongue. Devout conversation on spiritual matters, on the contrary is a great aid to spiritual progress, especially when persons of the same mind and spirit associate together in God.