종교개혁과 루터 그리고 면죄부

질문 개신교인인 제 친구 한명이 종교개혁에 대해 물어봤습니다. 그 당시 마르틴 루터가 반대한 사면권(면죄부?)판매 및 많은 다른 가톨릭 교리를 반대해서 일어났다고 합니다. 가톨릭신자인 제가 이에 대해 어떻게 대답해야 할까요?

답변 종도들과 그 계승자들 가운데 유다와 같은 인물의 존재가 교회의 설립자이시고 그의 머리이신 우리 주 예수 그리스도로부터 온 교회(가톨릭교회)의 거룩함을 줄이지 못합니다. 사면(대사)에 관해서 두 가지를 고려해야만 합니다.

1/ 본래 그 자체의 대사(大赦)가 적절하게 이해된다면, 대사는 아주 훌륭한 것이지만, 남용이 된다면 나쁜 것입니다. 루터는 아기를 더러운 물에 던져버렸습니다. 대사의 남용과 본래의 좋은 목적도 버렸으니 여기서 잘못된 것입니다.

2/ 역사적으로, 카지탄(Cajetan)추기경, 이분 또한 루터 당시에 대사의 남발에 대항하여 싸웠는데 이분과 같은 많은 훌륭한 신자들이 있었습니다. 뜨리덴트 공의회 그 자체는 실제적으로 이러한 (대부분에서의) 대사 남용을 막는 규제를 하였으니, 이러한 남용을 고치고자하여 교회 자체에 대항하고, 반란을 일으키고 교회를 떠날 필요는 없었습니다. (역자 주: 일부 성직자의 비리가 있다 하더라도 루터처럼 전통적으로 내려오던 교회의 미사를 파괴하고 교의(교리)을 변경해선 안 됩니다)

3/한 가지 추가해야할 것은 루터가 일으킨 반란의 핵심은 대사문제에 집중된 것이 아니라, 오히려 인간은 그 자체가 온전히 부패한 상태로 남아있다하면서, 오직 ‘선언’으로만 되는.... (오직 믿음으로써만 의롭게 된다는...) ‘‘비본질적인 의화(義化)’ 그 의화(칭의)에 대한 새 관념에 있습니다. (역자 주: 이것을 이신칭의(以信稱義)라 합니다)

이것은 복음이 아니고, 적절한 그리스도인의 교리도 아닙니다. 이것이 가톨릭교회가 루터의 교리를 견책한 주요 이유입니다. 마치 가톨릭교회가 ‘우리의 착한 행실은 의화를 낳는다’고 가르치고 있다는 듯이, 루터는 선업(착한 행실)을 거부하였습니다. 이것은 거짓입니다. 가톨릭교회는 가르치길, 착한 행실이란 의화의 원인이 아니라 의화의 직접적인 결과라고 말합니다. 의화의 원인은 우리 주 예수 그리스도의 은총이고 이 은총은 죄로부터 (실제적으로) 영혼을 깨끗이 하고 자비를 부어주는 것입니다. (우리에게 부어주시는 분은 성신입니다:로마5:5. 우리 자신도 아니고 우리의 착한 행실도 아닙니다) 그러나 일단, 예수께서 우리 안에 거처하시면, 그분은 착한 행실을 불러일으키는데 효력이 있습니다. 바오로 성인은 분명히 말씀하십니다: “대저 우리는 그리스도 예수 안에 선행을 위하여 조성함을 받은 천주의 조물이니, 이는 우리로 하여금 그(선행)안에 거닐으기를 위하여 천주 미리 갖추어 놓으신 선행이니라.”(에페소2:10)

착한 행실을 거부하는 이들(개신교인)은 주님께서 친히 예언하신 것처럼 그리스도에 의해 거부당할 것입니다: “나 너희를 도무지 알지 못하니, 악을 행하는 자들아, 내게서 물러가라”(마테오7:23)

프랑소아 레네 신부

Q   “a friend of mine, a Protestant, asked me about Reformation in Europe. I know that Reformation occur partly bcoz of opposition of certain Church's customs at that time. My friend also mentioned about the selling of the Indulgence at that time which is opposed by Martin Luther (and many other Catholic doctrines). How can a Catholic answer to this? Can I just admit that at that time, the Catholic church is in corrupted state that causes the selling of Indulgence to happen?”

Answer: Donatus has answered Aelius very well, that the presences of the Judases among the Apostles and their successors do not diminish the holiness of the Church, which comes from her Founder and Head, our Lord Jesus Christ.
Concerning indulgences, one must consider two things:

1/ that IN ITSELF, when properly understood, the Indulgences are a very good thing; it is the ABUSE thereof which is bad; Luther threw away the baby with the dirty water! He rejected not only the abuse but the very thing itself. And in this, he was wrong.

2/ Historically, there were many good Catholics such as Cardinal Cajetan, who at the time of Luther were also fighting against the abuses of indulgences. The Council of Trent itself gave regulations that practically suppressed this abuse (for the most part). So there was no need to rebel against the Church herself and leave her in order to correct these abuses.

3/ One should add that the core of the rebellion of Luther is not so much on the matter of the indulgences, but rather on a NEW NOTION OF JUSTIFICATION, “extrinsic justification” by a mere “declaration” by God while the person itself would remain wholly corrupt.

This is NOT the Gospel, this is NOT proper Christian doctrine, and this is the main reason why the Church condemned his doctrine. Luther rejected good works, as if the Church had taught that our good works CAUSED our justification. This is again false. The Church teaches that good works are the direct consequence of justification, not its cause: its cause is the grace of our Lord Jesus Christ, which cleanses the soul (really) from sin and pours charity (“by the Holy Ghost who is given to us” Rom. 5:5 – not by our own selves, or our own good works): but then, once Jesus starts living in us, then He is efficacious in bringing forth good works, as St Paul says very clearly: “For we are his workmanship, created in Christ Jesus in good works, which God hath prepared that we should walk in them” (Eph. 2:10).

Those who reject good works will be rejected by Christ as He himself foretold: “then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, you that work iniquity” (Mt. 7:23).