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제목 '세상의 군주(The Lord of the World)' - 글 쓴 배경의 역사
작성자 관리자 작성일 2018-05-18


         

'세상의 군주(The Lord of the World)' - 글 쓴 배경의 역사


글 쓴 배경의 역사


소설은 작가가 살던 그 시대의 상황과 예전의 역사에서 얻듯이, 여기 <세상의 군주>도 역시 그 영감의 원천은 몬시뇰 벤슨(Mgr. Benson, 1871~1914년)의 역사에 대한 관심이었다. 퍼시 프랭클린신부는 런던에서 사제직을 수행하면서 체포될지도 모른다고 계속해서 두려워하는 것은, 영국의 개혁의 여파에 대한 벤슨의 연구에 의해 영감 받은 것이다. 프랜시스 신부가 아마 경찰의 정보원일 거라는 프랭크 신부의 의혹과 신부에 대한 브랜드 부인의 요구가 그를 함정에 빠뜨리려는 술수라는 그의 믿음은, 엘리자베스 시대의 사제 사냥꾼인 리차드 탑 클리프 (Richard Topcliffe)와 같은 전술을 연상케 한다는 그의 신념이 되었을 수 있다.


줄리안 펠센버그(Julian Felsenburgh)의 리더십 스타일은 교정할 의도를 가지고 있으나 실수하는 나폴레옹 보나파르트 (Napoleon Bonaparte)의 모델을 삼았다고 한다. <세상의 군주>를 쓰는 동안 그가 소유한 3권의 노트 중 하나에서, 그는 세상의 지도자 나폴레옹의 약점이 "그의 부드러운 마음“이 있기에 용서했으나, 펠센버그는 정치 범죄에 대해서는 그 사람을 직책을 수행 할 수 없는 무능한 사람으로 만들어 직책을 빼앗았기에 ”결코 용서하지 않는다."고 썼다. 자신에게 대한 배반은 그가 그의 위원회로부터 그들을 추방하는 것이다. 그는 또한 반 그리스도를 "완전한 완고함과 친절"이라고 묘사했다.


가톨릭을 거부하는 전직 사제들과 주교들의 수는 프랑스 혁명에 뒤를 이은 교황청의 권위를 거부하는 맹세를 한 사제들로부터 영감을 얻었다. 그들 모두는 교황에 의해 파문당했고, 성직자시민헌법에 따라 프랑스 정부의 직원이 되었다.


프랭클린 신부가 강제적인 인본주의 숭배에서 참여하지 않는 가톨릭 신자를 묘사하는데 사용 하는 "반항자(Recusants)"라는 단어는, 영국의 여왕 엘리자베스 1세의 통치에서 비롯된 것이다. 이 단어는 원래 가톨릭 신자와 청교도 신자를 묘사하는 데 사용되었으며, 이들은 무거운 벌금과 투옥에도 불구하고 매주 영국 국교회(성공회)에 참석하는 것을 거부했다.


대통령 펠센버그에 대한 자살 폭탄 테러에 대한 음모와 그 잔인한 여파는 1605년의 폭약 음모에 영감을 얻었다. 로버트 케츠비(Robert Catesby)가 이끄는 소규모 가톨릭 귀족들이 국회 의사당에서 영국 제임스 1세를 폭파시킬 계획이었다. 폭약음모(Gunpowder Plot)은 허구적인 대응물과 마찬가지로 선전을 위해 활용되었으며, 로마 가톨릭을 완전하고도 영구적으로 파괴하려는 캠페인을 정당화하는 데 사용되었다.


줄리안 펠센버그(Julian Felsenburgh) 대통령이 성 바오로 대성당 내부에 있는 어머니 신을 경배하는 데 수많은 회중을 인도하는 장면은 테러의 통치 기간 동안에 노틀담(Notre Dame) 대성당 내부의 이성 여신상 숭배에서 영감을 얻었다.


원본에서 인정된 것처럼, 모스크바의 돌고로브스키(Dolgorovski) 추기경의 성격은 이스가이웃 유다에 의해 고무된다. 가톨릭을 근절하기 위한 펠센버그(Felsenburgh)의 입법 수단에 대한 시험법(Test Act)라는 단어는, 그나 또는 그의 저자에 대한 발명품이 아니지만, 그러나 실제로는 영국에서 시험법(Test Acts)이 있었다.


현재의 사건들


더 많은 영감이 몬시뇰 벤슨이 추적하는 현재 일어나고 있는 사건에서 수집되었다.


동방제국의 유럽인들과 그 통치자인 천국의 아들들에 대한 두려움은 러일 전쟁 이전,  그 과정, 그 후에 있는 일본 제국의 영토 확장을 환영한 충격으로부터 영감을 얻었다.


영국의 디스토피아(지옥향) 마르크스주의자 정부는 1906년 영국 총선 사건에서 영감을 얻었다. 선거 이전에, 많은 소수의 마르크스주의자 정당들이 노동당이라는 통일된 블록을 형성하기 위해 통합되어 하원에서 29석을 차지했다. 영국왕실을 전복시키는 것을 묘사하고, 영국의 교회인 성공회를 폐지하며, 대학 폐쇄를 묘사하는 첫 번째 장(章)은 소설이 쓰여진 당시의 노동당의 강령(플랫폼)에서 영감을 얻었다.


천국의 아들(the Son of Heaven)을 무너뜨리는 마르크스주의자 봉기는 신문에서 본 1905년 러시아 혁명(피의 일요일 사건)에 의해 영감을 얻었다. (작가는 1914년에 죽었고 러시아 혁명은 실제로 1917년에 성공하였다)


줄리안 펠센버크(Julian Felsenburgh)의 성 베드로 성당 강론과 그의 청취자들의 감격적 반응은 에반 로버츠(Evan Roberts) 목사와 1904-1905년에 있었던 웨일스 부흥 운동(Welsh Revival)에 대한 언론 보도에 영감을 받았다. 에반 로버츠(Evan Roberts) 목사는 마찬가지로 청중들에게 감흥을 공개적으로 불러일으킬 수 있었고, 오순절 부흥운동(Pentecostalism)의 창시자로 여겨진다. 그는 또한 보다 전통적인 교회를 모욕하게 만든 인간 숭배의 초점이었다. 그의 목회사역이 절정에 달했을 때, 로버츠(Lawrence) 목사는 문학 및 문화 사회, 경쟁 스포츠 및 알코올 소비에 대한 비난을 하자, 일시적으로 웨일즈 문화에서 대 변화를 초래했다. 무수한 럭비 팀과 문학 사회가 자발적으로 해산되었다. 웨일스 석탄 광산 마을에서는 술집이 찾는 이들의 부족으로 폐쇄되었고, 웨일즈의 국립 Eisteddfod는 거의 버려졌다. 그러나 로버츠 (Robert Roberts) 목사는 마침내 자신의 사역이 천주님의 것이 아니고, 자발적으로 대중의 시선을 사로잡았으며 그의 삶의 나머지 부분을 그를 부흥회로 이리저리 끌어들이려는 노력에 저항했다는 것을 믿게 되었다. 그는 1951년에 가상의 은둔자로 사망했다.


계획된 자살 폭탄 테러의 발견에 따른 가톨릭 폭동은 러시아 정부의 고위 공무원과 경찰관이 공모하여 일어난 러시아 제국에서의 반 유대인 대학살(포그롬, Pogroms)에 영향을 받았다.