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제목 혼인(7): 근친혼/Close Relatives Married
작성자 관리자 작성일 2016-09-01





         혼인(7): 근친혼


질문 가까운 혈족끼리 결혼하여 혼인을 이루면 어찌되나요? 결혼 무효선언을 얻어낼 수 있는지요? 그 당시에 이미 자녀가 있다면 그들이 결혼무효선언을 요청할 수 있나요?


답변 만약 그들이 사실을 알고 있었고 ‘혼인 이전에 검증’에서 사제에게 이를 숨겼다면 저들은 분명 사기죄가 있으며 결혼은 무효가 됨은 확실합니다. 시작 때부터 내연(축첩)의 죄가 있습니다. 만약 혈족임을 알고 조당(장애)이라는 사실을 몰랐다면, 그리고 사제가 그들에게 혼인불가 사실을 요구하지 않았다면 그 사제는 의무를 저버린 것이고 그들은 ‘사실혼(putative marriage)’관계에 있습니다. 저들이 8촌간 사이라면...특히 자녀가 있다면 관면을 요청할 수 있습니다. 주교는 저들에게 자기들이 그런 사실을 알고 있으면서 ‘혼인 이전에 검증’함에 있어서 사제에게 그러한 관면을 줄 수 있습니다. 저 관면으로 저들은 ‘유효한 결혼’이 되고 자녀들도 합법적이 됩니다. 자연법에 의거하여 가까운 혈족간의 혼인은 조당이 됨을 유념하세요. (비정성적인 자녀가 태어날 위험이 높습니다) 이러한 조당에 대해 무지가 있어서는 안 됩니다.


인증되고 성혼이 되는 혼인은 (사실혼이 아닌) 유효한 결혼입니다. 이와 같이 조건이 충족된 결혼은 심지어 베드로의 열쇠(교황의 권한)으로도 안 되는 불가해소 입니다. 그러나 결혼이 인증은 되나 (충족치 않은)성혼은 베드로의 열쇠로서 ‘해제’할 수 있습니다. 특히 한 사람이 수도원 생활에 들어가고자 하고 다른 배우자는 다시 결혼하려할 때입니다. 그러나 그 경우 동정성 입증이 요구됩니다.

         

           프랑소아 레네 신부


Close Relatives Married

Q What if close relatives married and have consummated their marriage? Can they obtain a declaration of nullity? What if they already had children at the time they asked for such declaration of nullity?


A  If they knew and hid the fact to the priest in the “investigation prior to marriage”, they are clearly guilty of fraud, and their marriage is clearly not valid: they were guilty of concubinage from the beginning. If they knew they were related, but did not know it was an impediment, and the priest did NOT ask them about it, then he failed to his duty and they were in a “putative marriage”, i.e. genuinely thinking they were married, they were not guilty of subjective sin, though their marriage was not valid. Once they know they have to abstain – of course. If they are not too close relatives, e.g. if they are second cousins, they could apply for a dispensation, especially if they have children, which the bishop could give them. With that dispensation they could then “convalidate their marriage”; the children are considered legitimate. Note that to be closely related is an impediment according to natural law (because of the greater danger of abnormal children) and there is no ignorance for such impediment.


A marriage “ratum et consummatum – ratified and consummated” is a valid marriage (not a putative one!) that is consummated: such marriage cannot be dissolved at all, not even by Peter’s keys. But marriages “ratum et NON consummatum – ratified and not consummated” could obtain a “dissolution” by Peter’s keys, typically if one wants to enter the religious life and thus freeing the other to marry again. But that would require virginity to be proven.