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제목 ‘교회여, 어디로 가는가? - 버크 추기경과 페라 상원의원(2018. 05. 08)
작성자 관리자 작성일 2018-05-10






 ‘교회여, 어디로 가는가?’ - 버크 추기경과 페라 상원의원

                                    (May 08, 2018  fsspx.news)


 

2018년 4월 7일 로마에서 열린, ‘교회여, 어디로 가는가?’ 세미나에 즈음하여, 참가자 중 두 명인 버크 추기경과 이탈리아 상원 의원이 인터뷰를 통해 교회에서 전반적으로 퍼져있는 교리상의 혼란에 관한 현재의 논쟁에 있어서 무엇이 진정 위태한가에 대해 발언하였다.


버크 추기경: “파티마는 가톨릭교회의 신앙에서 이탈하고 있는 배교라는 악에 대해 경고하고 있다.”


말타 교단의 후원자인 버크 추기경(Raymond Burke)은 4월 7일의 주제, “교회 교리에서의 교황 권위의 한계”라는 세미나에서 발언하기 전에, La Nuova Bussola Quotidiana의 4월 5일자호에서 바티칸의 Riccardo Cascioli가 제시한 질문에 답변하였다. 
 
“가장 근본적이며 가장 중요한 질문인, – 혼인과 가정, (성체)성사와 그들(이혼자들 등)에게 접근하기 위한 올바른 처분, 본질적으로는 사악한 행동, 영원한 생명과 ovissima (최후의 일들) - 이런 혼란과 분열에 관한 교회의 혼란과 분열은 점점 더 확산되고 있습니다. 그리고 교황은 교회의 끊임없는 가르침과 건전한 규율을 확인함으로써 사물을 명확히 하는 것을 거부했을 뿐만 아니라 – 이것은 성 베드로 후계자의 사역에 내재된 책임이지만 – 혼란을 가중시키고 있습니다.”


많은 주교들의 침묵에 대해 물었더니 미국 고위 성직자는 다음과 같이 대답했다.


“의심의 여지가 없습니다. 상황은 로마 교황과 함께 (법에 의해) 보편적 교회에 대한 관심을 나누는 많은 주교들과 추기경들의 침묵으로 인하여 더욱 악화됩니다. 어떤 것은 아주 단순합니다. 다른 사람들은 심각한 일이 없다고 가장합니다. 또 다른 사람들은 교회의 새로운 패러다임이나 교회의 목회적인 관행을 근본적으로 바꾸어 과거와 완전히 다른 방향을 취하고 있는 교회인 새로운 교회에 대해 소설을 전합니다. 새로운, 그리고 가톨릭교회에서 이른바 혁명의 열렬한 옹호자인 사람들이 있습니다. 목자들의 교리적 및 규율적인 지도가 부족하기 때문에 상황의 심각성을 이해하는 충실한 사람들이 당황하게 합니다. 이러한 무능력은 현 상황의 혼란을 이해하지 못하는 신자들을 혼란스럽게 만들고, 영혼에 해를 끼치는 오류의 희생자가 되게 할 수 있습니다. 개신교 교단에서 세례를 받은 많은 사람들이 가톨릭교회로 들어왔는데, 그들의 공동체 사회(개신교)가 종도적 신앙을 포기했기 때문입니다. 그들은 이 상황에서 가톨릭교회도  신앙을 포기하는 것과 같은 길을 걷게 됨을 보면서 심히 고통을 겪게 됩니다.”


버크 추기경은 교회의 현 상태와 1917년의 파티마의 메시지를 비교한다.


“이 상황은 악 – 무신론적 공산주의의 확산으로 인해 고통당했던 매우 심각한 악보다 한층 더 심각한 악 – 에 대해, 즉 교회에서의 배교를 경고하시는 파티마 성모님의 메시지를 점점 더 생각하게 만듭니다. 가톨릭교회 교리문답의 675항은 '그리스도의 재림이 있기 전에 교회는 많은 신자들의 신앙을 뒤흔들 마지막 시련을 통과‘ 해야 하며, 그리고 ’지상에서의 교회 순례여행에 동반되는 박해는 진실로부터 멀어진 배교의 대가로 그들의 문제에 대한 명백한 해결책을 사람들에게 제공하는 종교적 기만의 형태 안에서 ‘불법(악)의 신비’를 벗기게 될 것입니다.”


“그러한 상황에서, 주교와 추기경들은 참된 교리를 선포할 의무가 있습니다. 그와 동시에, 그들은 신자들로 하여금 그리스도와 주님의 신비체인 교회에 가해진 상처에 대해 배상하도록 이끌 의무가 있으니, 그때는 바로 목자들에 의해 신앙과 규율이 올바르게 유지되지 않을 때입니다. 자신의 사명에 반하는 행동을 한 로마 교황을 어떻게 고쳐야하는지에 대한 어려운 질문에 직면 했던 13세기의 위대한 교회법 박사인 수사의 헨리(Henry of Susa/Segusio)는 교황의 임무에 반대행동을 한 로마 교황을 어떻게 교정해야 하느냐 하는 어려운 질문에 봉착했고, 그래서 그는 추기경단이 교황의 오류에 대해 사실상의 저지 수단이라 선언했습니다.”


“만약 교황이 모든 영혼의 선익을 위해 교황 자신의 의무를 수행하지 않는다면, 교황을 비판하는 것이 가능할 뿐만 아니라 비판할 의무가 있습니다. 이 비판은 복음의 형제적 교정에 관한 그리스도의 가르침을 따라야만 합니다.(마테오 18:15-18). 첫째, 평신도 또는 목자는 비공식적(개인적)으로 자신의 비판을 표현해야하며, 교황은 자신을 바로 잡을 수 있습니다. 그러나 교황이 가르침이나 행동에 중대한 결함이 있는 것을 시정하기를 거부한다면, 이는 교회와 세계의 공동선이 위태로워지기 때문에 비판을 공개적으로 해야 합니다. 일부에서는 교황에 대한 비판을 공개적으로 비난한 사람들을 반역이나 불복종으로 비난했지만, 교황에 대한 존경심을 가지고 교황의 혼란이나 실수를 바로 잡는 것은 불복종의 행위가 아니라, 오히려 그리스도에 대한 순명의 행위, 그러므로 지상에서 그리스도의 대리자(교황) 대한 순종의 행위입니다.” (역자 주: 르페브르 대주교)


페라 상원 의원: "오늘날의 교회는 균형이 맞지 않는다.“


4월 5일, 이탈리아 상원 의원인 마르첼로 페라(Marcello Pera)는 라 베르티아(La Verità)의 로렌조 베르토치(Lorenzo Bertocchi)와 인터뷰를 가졌다. 그는 작고한 카를로 카파라 추기경(Cardinal Caffarra)이 행한두비아(dubia - 의심, 의문)의 서명에 대해 설명했는데, 이것은 세미나의 표어로 받아 들여졌다. "오직 한 명의 눈먼 사람만이 교회에 큰 혼란이 있음을 부정(否定)할 수 있다.“


이 말을 통해 추기경은 오늘날의 신앙이 흔들리고 있으며, 교황에게는 신앙의 전통적 유산에 반대되는 것으로 해석되는 것처럼 종속되어 있음을 뜻한다고 하였다. 말하자면: 그는 그리스도교 메시지가 종말론적 구원의 의미가 아니라 정치적 해방감으로 해석되고 있다고 우려했다. 내 의견으로는, 그가 옳았다. 이것은 분명히 프란치스코 교황이 하고 있는 것이다. 쿠리아와의 투쟁 아래에서 가면을 쓰고 있는 것이다.


"교회가 '좌파'에게 너무 멀리 기울었다고 말하는 사람들에 대해 어떻게 생각하나요?" 라고 묻자, 이탈리아 정치인이 대답했다.


“나는 프란치스코 교황의 교회가 오른쪽이나 왼쪽에 기대지 않는다고 생각합니다. 그것은 불균형합니다. 세속주의, 사회적 정의, 인권, 빈곤층, 이민자 및 경제적 평등에 찬성하면서 불균형합니다. 프란시스코의 교회는 현대 세계를 교회의 어깨 위에 올려놓았으며, 그것을 옮겨서, 그것에 접근함으로써, 지구상에 그리스도의 왕국을 가져올 것이라고 생각합니다. 내 의견으로는, 그것은 교리와 전통(聖傳)을 가진 주된 교회의 파열(파괴)입니다. 나는 기술적인 능력이 없으며 공식적으로 표현하지 않고 있지만, 우리가 펠레이지안(Pelagian; 인간의 원죄를 부인함)의 이단에 대해서 이야기하고 있다고 나는 생각합니다. 이 이단은 세상을 타락과 정죄(定罪)로서 생각하지 않고, 오히려 칭찬하고 기쁘게 하는 기회로 간주됩니다. 교황 프란시스코만이 이렇게 생각하는 것이 아닙니다. 남미의 일부 예수회와 일부 해방 신학자들은 사회적 해방을 찬성하고, 일부 주교들과 '거리'에 나선 사제들이 그렇게 생각합니다. 요한 23세는 회칙 Pacem in terris에서 상당히, 그리고 2차 바티칸 공의회 Gaudium et spes에서도 그렇게 생각했습니다.”


마르첼로 페라(Marcello Pera)에 의한 이 비판은 로마노 아메리오(Romano Amerio)가 그의 책 이오타 우눔(Iota Unum-Angelus Press 1996)에 비극적인 "우리의 천상 생활이라는 최종 목적을 무시하고 종교를 위에서 아래까지 교란시키고 그 관점을 뒤엎는 실패"를 공식적으로 비난했다. “우리는 여기에 영원한 도시를 가지고 있으며, 미래에 다른 도시를 찾지 않습니다.”(히브리서 13장 14절을 거꾸로 돌림).


이탈리아어를 사용하는 스위스 신학자의 경우, 이러한 관점의 반전(反轉)은 그가 표백(漂白) 과정이라고 불리는 것에 의해서 특징 지워진다: "교회는 (현대 세상에 의해) 거부당하는 것을 두려워하는 것 같습니다. 분명히 교회는 인류의 대다수에 의해 분명히 거부당하는 것같이... 그래서 교회는 자신의 공적 기능을 표백하고 대신 세상과 공통점이 있다는 특징을 강조하고자합니다."(같은 책에서 발췌) 그리고 교회는 교회의 2차적이고, 인도주의적이며, 문명화적인 전교를 위해 노력할 것이다. 그러나 교회는 교회의 기본적이고 필수적이며, 엄격한 영혼구원의 역할을 모호하게 할 것이다. 그래서 그가 계속 말한다. "세상에 의해 지원되는 모든 합법적인 사안에는 교회의 지원이 있습니다. 교회는 세상에 교회의 서비스를 제공하고, 인간의 진보를 이끌어 가려고합니다."(같은 책에서 발췌). 생태학, 인권, 이민 등 무엇이든.


(Sources: NBQ/Verità/Iota – DICI no. 371, April 2018)

Source: fsspx.news